Braitheann go leor againn go hiomlán compordach ag caint lenár ndlúthchairde faoi bheagnach gach topaic - gnéas, tuismitheoireacht, fiú polaitíocht. Ach cad faoi airgead? In a lán cásanna, is é airgeadas an teorainn deiridh comhrá i measc cairde . Cé go bhfuil go leor taboos cultúrtha sean-scoile briste nó bogtha ar a laghad, tá an stiogma a bhaineann le caint airgid fós - agus is norm cultúrtha é & apos; a d’fhéadfadh a bheith ag robáil i ndáiríre mná na gcomhráite a theastaíonn uainn chun ár n-airgeadas a fheabhsú.

‘Féadfaidh náire a bheith ort má tá an iomarca agat, nó náire ort má tá an iomarca agat,’ a deir Diana Machado, a ritheann gnó i gCeanada chun cabhrú le mná teacht ar phobal airgeadais. 'Níl & apos; s aon asraon éasca a shíneadh amach agus a rá, & apos; ní mór dom labhairt faoi chúrsaí airgeadais. & Apos;'

Tá comhráite faoi conas airgead a thuilleamh agus a bhainistiú tábhachtach i ndomhan atá fós ann undervalues ​​saothair mná & apos; s agus oideachas airgeadais . Ach bíonn míchompord ag go leor mná agus iad ag tabhairt suas ábhair na tuarastal nó tuilleamh (gan trácht ar chruatan airgeadais agus idirdhealú a phlé) i measc cairde, go háirithe má múineadh dóibh ag fás aníos gan fiafraí de dhuine cé mhéid a dhéanann siad.

Maidir le Machado, bhí na taboos seo mar chuid den turraing chultúir a d’fhulaing sí agus í ag bogadh go Meiriceá Thuaidh ó na hAsóir, cnuasach oileáin amach ó chósta na Portaingéile. Le linn a hóige ansin, d’fhulaing sí a mhalairt.

‘Nuair a bhí mé ag fás aníos, bhí a fhios ag gach duine inár bpobal ár gcúinsí airgeadais,’ a deir Machado. 'Bheadh ​​mná timpeall uirthi i gcónaí ag mo mham a bhí go léir sa bhád céanna agus a thuig cad a bhí á dhéanamh againn.'

Ag an am sin, ba ghnách le fir a bheith ina mbuaiteoirí aráin teaghlaigh, a mhíníonn Machado a rinne cobhsaíocht airgeadais - agus an teaghlach á bheathú ar ioncam amháin - deacair. Bhí sé seo fíor go háirithe nuair a thosaigh athair Machado & apos; ag caitheamh méid méadaitheach de bhuiséad an teaghlaigh ar alcól. Chun deireadh a chur le chéile, chas máthair Machado & apos; lena cairde, na mná ina pobal, chun tacaíocht a fháil.

conas cumascóir áilleacht a ghlanadh le ola cnó cócó

‘Ghlanfadh mo mham tithe ... D’íocfaidís bia léi,’ a deir Machado ó chairde agus ó chomharsana a máithreacha. ‘Ba bhreá liom mná a fheiceáil ag tacú lena chéile. Bhí a fhios agam i gcónaí nach mbeimis inár n-aonar riamh. '

Is gnách do mhná i go leor áiteanna ar fud an domhain pobail a bhunú maidir le hairgead, cibé acu go neamhfhoirmiúil, i gcás Machado & apos; grúpaí coigiltis rothlacha. San Afraic mar shampla, comharchumainn choigiltis piara-le-piaraí traidisiúnta, faoi thiomáint na mban— ar a dtugtar tontines - féach ar chairde mná teacht le chéile chun cabhrú lena chéile costais éigeandála nó rioscaí níos mó a íoc, mar shampla gnó a chur ar bun.

'I gCumainn Creidmheasa Rothlacha agus Sábháil, tá a fhios ag gach duine cé hé gach duine. Tá leibhéal ard muiníne ag gach duine sa bhaincéir a thug an grúpa seo le chéile. Tá Iontaobhas chun a n-oibleagáid coigiltis a chomhlíonadh, ’a deir Linda Thompson, ollamh i gColáiste Molloy a rinne staidéar ar Chumainn Creidmheasa Rothlacha agus Sábháil (ROSCAnna).

Gan na deiseanna foirmiúla chun labhairt faoi airgead, bíonn rúndacht níos géire fós faoin ábhar.

Nuair a roinneann mná airgeadas mar seo, ‘tá a fhios ag gach duine cé mhéid atá tú & apos; ag sábháil sa ROSCA. Is fachtóir aitheanta é sin & apos; ’a mhíníonn Thompson. Deir sí cé go bhfuil sé indéanta & apos; s go bhféadfadh ball de ROSCA a bheith ag fulaingt anacair airgeadais agus gan é sin a chur in iúl do dhuine ar bith, tá sé níos tipiciúla go bhfuil baill ROSCA bródúil as a gcuid airgeadais agus go mbíonn níos lú náire airgid orthu.

Cé tá ROSCAnna sna Stáit Aontaithe. , is uirlis airgeadais nach bhfuil chomh coitianta iad. Ina áit atá seirbhísí baincéireachta traidisiúnta , atá ag éirí níos neamhphearsanta anois aistrithe baincéireachta ar líne.

más í iníon Teresa m'iníon, cad atá i gceist agam le teresa

‘Nuair a bhí mé ag fás aníos, rachainn go dtí an banc le m’athair, agus rachaimis i gcónaí chuig an áiritheoir céanna,’ a deir Thompson. ‘Déarfadh sí leis, & apos; An bhfuil tú ag sábháil an ghnáth? & Apos; Líonann sí & apos; d a duillín. Ní raibh air & apos; t fiú a rá léi, bhí a fhios aici. Ó bhuail an paindéim, ní raibh orm & apos; t dul chuig banc uair amháin. '

Gan na deiseanna foirmiúla chun labhairt faoi airgead, bíonn rúndacht níos géire fós faoin ábhar. Agus, cuireann Thompson leis, déanann 'struchtúr an chórais bhaincéireachta ... go bunúsach é a bheith neamhphearsanta.'

Cad is féidir linn a dhéanamh chun dul i ngleic leis an rúndacht agus an mhíshuaimhneas airgeadais agus an náire a thagann leis? Is tús é labhairt go hoscailte faoi choigilt le do chairde. Agus is coincheap é & apos; s a chuir Machado i bhfeidhm ar a cuid oibre féin le mná i Meiriceá Thuaidh atá ag fulaingt náire airgid .

‘Caithfidh mná an chéim chun tosaigh a ghlacadh agus duine a bhfuil muinín acu aisti a fháil labhair faoi chúrsaí airgeadais leis, ’a dúirt sí. 'Téigh chuig duine nach eol duit isn & apos; t chun breithiúnas a thabhairt ort.'

conas comforter a chur isteach sa duvet

Ghlac Machado a comhairle féin agus í ag fáil colscartha ina 20í déanacha. Rinne a fear céile bainistíocht ar a gcuid airgeadais, agus nuair a thuig sí go raibh fiacha suntasacha air, bhí a fhios aici go gcaithfeadh sí briseadh tríd an stiogma agus labhairt lena cairde.

‘Bhí an oiread sin náire orm. Shíl mé go bhféachfadh siad orm mar bhí mé balbh. Ach, d’oscail mé coworker a chuidigh liom plean a chur le chéile do éirí saor ó fhiachas ,' dúirt sí.

Anois díríonn Machado cuid mhaith dá fuinneamh ar é a íoc ar aghaidh trí ghníomhú mar mheantóir do mhná in imthosca comhchosúla. Molann sí meantóir airgid a aimsiú i measc do chairde - duine ar féidir leat labhairt go hoscailte leis faoi d’airgeadas, lena n-áirítear an méid a chaitheann tú, a choigilt agus a thuilleamh.

‘Mar mhná, labhraímid faoi bheagnach gach rud eile,’ a dúirt sí. 'Tá sé in am an stiogma a bhriseadh agus tosú ag caint faoi airgead.'